THUYẾT MINH VỀ MỘT LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG

     
You are watching: Tìm đọc Văn bạn dạng Thuyết Minh Về Một liên hoan tiệc tùng Ở Kon Tum, Các tiệc tùng, lễ hội Truyền Thống Ở Kon Tum in noithatthoidai.vn

Ở Việt Nam có tương đối nhiều lễ hội truyền thống gắn với văn hoá và phong tục của bạn người Việt. Để ngừng bài văn Thuyết minh về một tiệc tùng, lễ hội truyền thống dân tộc, những em có thể tham khảo bài xích văn chủng loại dưới đây để có thêm những gợi nhắc thú vị cho nội dung bài viết của mình.Bạn đã xem: Thuyết minh về 1 liên hoan truyền thống

Đang xem: Thuyết minh về một liên hoan tiệc tùng ở kon tum


*

Bạn đang xem: Thuyết minh về một liên hoan truyền thống dân tộc

Thuyết minh về một liên hoan tiệc tùng truyền thống dân tộc 

Mẹo cách làm bài văn thuyết minh hay

1.Thuyết minh về một liên hoan tiệc tùng truyền thống dân tộc- tiệc tùng, lễ hội đền Hùng (Chuẩn)

“Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày giỗ tổ mùng mười, tháng ba”

Cứ sản phẩm năm, những người dân con dân tộc bản địa Việt luôn luôn hướng về quê nhà Phú lâu thân yêu cơ hội 10/3 âm định kỳ để tưởng niệm công ơn của các vua Hùng dựng nước. Đó cũng chính là dịp mà liên hoan Đền Hùng diễn ra.

Bạn đang xem: Thuyết minh về một lễ hội truyền thống

Theo lịch sử dân tộc ghi lại, tiệc tùng, lễ hội đền Hùng vẫn có từ lâu đời. Ngay lập tức từ thời Đinh, Lý, tiền Lê, thời trần thì nhân dân khắp toàn quốc đều tụ tập về phía trên lễ bái nhờ cất hộ lòng cảm tạ thành kính đến công ơn của mười tám đời vua Hùng đã có công dựng nước, giữ nước. Liên hoan tiệc tùng ấy được duy trì gìn cho đến ngày ni và biến đổi một nét rực rỡ trong văn hoá dân tộc, cũng từ bỏ đấy ngày 10/3 âm lịch hàng năm được coi là một ngày quốc lễ của nước ta. Vào trong thời hạn lẻ, lễ hội Đền Hùng đó tỉnh đơn vị Phú lâu tổ chức, trong thời hạn chẵn do tw phối phù hợp với bộ văn hóa thể thao du ngoạn cùng uỷ ban tỉnh giấc Phú Thọ kết hợp tổ chức. Dù tổ chức triển khai theo quy mô to hay nhỏ tuổi thì phần hội và phần lễ vẫn diễn ra vô cùng trọng thể và linh đình, tín ngưỡng phụng dưỡng vua Hùng bằng lòng được UNESCO công nhận là “Kiệt tác truyền khẩu với phi đồ dùng thể nhân loại” vào khoảng thời gian 2002 đã minh chứng cho mức độ sống lâu bền cùng giá trị khác biệt của lễ hội này. Các địa phương trên toàn quốc như Đà Nẵng, Hà Nội,…đã tổ chức tiệc tùng, lễ hội này như một nét xinh để giáo dục đào tạo con cháu mai sau luôn nhớ đi mối cung cấp cội dân tộc và nỗ lực học tập dựng xây giang sơn để mang đến đáp công tích dựng nước của ông cha.

Phần lễ tất cả lễ rước kiệu và lễ dâng hương. Lễ hội rước kiệu vừa được ra mắt trong không gian đầy long trọng với các cờ, lộng, hoa đầy color sắc. Trong làng, người nào cũng phấn khởi cùng sắm cho khách hàng bộ xiêm y truyền thống để tham dự phần lễ. Đoàn đại biểu trung ương, tỉnh, thành phố đều triệu tập tại một địa điểm cùng đoàn thôn tiêu binh rước vòng hoa tới chân núi Hùng. Đoàn đại biểu đi sau kiệu lễ, kiệu lễ được chuẩn bị chu đáo từ trước. đoạn đường rước kiệu lên đền bao gồm tiếng nhạc phường bát âm, có đội múa sinh tiền làm cho vẻ trang trọng của một nghi lễ dân tộc. Sau lúc đến đền, đoàn người kính cẩn dâng lễ vào thượng cung, mọi câu hỏi đều thực hiện rất cẩn thận, chi tiết và nhanh chóng. Sau đó, đại biểu đại diện thay mặt bộ Văn hoá thấy mặt cho chỉ huy tỉnh cùng nhân dân toàn quốc trịnh trọng đọc chúc căn lễ tổ, mọi người ai nấy đều chăm chú lắng nghe vào nỗi niềm đầy xúc động và thành kính. Toàn bộ đều tình thật dâng lễ với mong nguyện ước ao tổ tiên phù trợ cho con cháu quê nhà.

Tiếp mang lại là lễ dưng hương, mọi người con cho với cùng đất này đều mong ước thắp lên thường thờ nén nhang thành kính, nhờ hương khói nói hộ tâm nguyện của lòng bản thân với tổ tiên. Từng tấc đất, ngọn cỏ, nơi bắt đầu cây vị trí đây đầy đủ được xem như là linh thiêng. Với những người dân ở xa ko về được hoặc không có điều kiện mang đến đây, tới ngày này họ vẫn dành thời hạn để đi lễ chùa thắp nén hương tưởng nhớ nguồn cội, đâu đâu cũng đông đúc, náo nhiệt và tưng bừng.

Xong phần lễ là cho phần hội, giả dụ lẽ có sự trang nghiêm thì phần hội đem lại nét vui vẻ, thoải mái cho từng người. Ở phần hội, các trò đùa dân gian được diễn ra nhiều chọi gà, đu quay, đấu vật dụng hay tiến công cờ tướng,,..thu hút mọi fan tham gia, những đội chơi ai cũng mong phần thắng mang đến danh dự mang đến quê mình. ở bên cạnh đó, nhiều trò chơi hiện đại cũng rất được lòng ghép hài hoà đáp ứng nhu cầu thị hiếu, đam mê sở trường của phần nhiều lứa tuổi. Đặc biệt, không thể thiếu được trong dịp nghỉ lễ này là các bề ngoài dân ca diễn xướng, hát quan họ hay kịch nói được diễn ra bằng hiệ tượng thi tài giữa các làng, các thôn nhằm mục đích giao lưu văn hoá, văn nghệ. Các lời ca mềm mịn và mượt mà êm ái vào từng làn điệu Xoan- Ghẹo đầy lôi cuốn mang đậm lốt ấn vùng đất Phú Thọ. Thân trung tâm liên hoan được phân phối khu kho lưu trữ bảo tàng Hùng Vương giữ giữ rất nhiều di đồ dùng cổ của thời đại những vua Hùng xưa, tạo nên điều kiện cho người đến thăm quan tìm hiểu, chụp ảnh lưu niệm. Không tính ra, trong khu vực vực diễn ra lễ hội, nhiều sản phẩm lưu niệm được bày bán ra cho du khách mua làm quà tặng kỉ niệm, những dịch vụ văn hoá phẩm hay siêu thị nhà hàng với đầy đủ món ăn truyền thống lịch sử và hiện tại đại cũng được tổ chức linh hoạt.

Hiện nay, khi giang sơn phát triển hơn, công ty nước không chỉ chăm lo đến cuộc sống vật chất và còn cố gắng để phát huy đa số giá trị niềm tin cao đẹp. Báo chí, đài truyền hình, thông tấn xã vẫn là cầu nối tuyệt vời và hoàn hảo nhất đưa số đông giá trị tín ngưỡng mang đến với toàn bộ đồng bào trên phần lớn miền tổ quốc với nhân dân quả đât biết cùng hiểu hơn về những nét trẻ đẹp của liên hoan tiệc tùng truyền thống dân tộc bản địa Việt.


*

Bài văn Thuyết minh về liên hoan tiệc tùng Đền Hùng sinh sống Phú Thọ

2. Thuyết minh về tiệc tùng, lễ hội truyền thống dân tộc: liên hoan chọi trâu sinh hoạt Đồ sơn (Chuẩn)

“Dù ai buôn đâu cung cấp đâuMùng chín mon tám chọi Trâu thì vềDù ai sắm sửa trăm nghềMùng chín mon tám lưu giữ về chọi Trâu”

Việt nam giới ta là một non sông có nền văn hiến hơn bốn ngàn năm, với sự đa dạng mẫu mã và phong phú và đa dạng của những thể một số loại văn hóa, phong tục truyền thống, nhất là các lễ hội dân gian. Nhưng mà ở từng một địa phương, một vùng miền lại có những phong cách lễ hội khác biệt được tổ chức quanh năm, với khá nhiều những nét đặc sắc thể hiện những nét tín ngưỡng, chân thành và ý nghĩa độc đáo. Trong những lễ hội đáng chăm chú phải nói tới lễ hội chọi trâu Đồ Sơn.

Không rõ lễ hội chọi trâu Đồ Sơn có từ lúc nào, chỉ biết rằng đó là một tập tục, truyền thống lâu đời có tự rất nhiều năm của những người dân vạn chài trên vùng biển Đồ Sơn, tỉnh hải phòng đất cảng được giữ lại gìn cùng phát triển tính đến ngày hôm nay. Lễ hội diễn ra vào ngày 9/8 âm định kỳ hàng năm, gợi cảm sự gia nhập của hàng ngàn du khách từ khắp địa điểm và được xem là một trong những vận động văn hóa đặc trưng nhất của các người dân chỗ đây. Vào thời điểm năm 2013, xét về phần nhiều giá trị văn hóa truyền thống truyền thống đặc sắc và tiêu biểu, liên hoan tiệc tùng chọi trâu Đồ Sơn sẽ vinh dự được xếp vào giữa những Di sản văn hóa phi đồ vật thể cấp Quốc gia.

Về xuất phát của tiệc tùng này trong dân gian có lưu truyền kha khá các truyền thuyết, sự tích không giống nhau. Trong số đó nổi tiếng duy nhất là thần tích “Tước Điểm Đại Vương” – vị Thủy Thần kẻ thống trị vùng biển khơi Đồ Sơn, chuyện đề cập rằng vào tầm khoảng thế kỷ đồ vật XIX, có một fan dân trải qua đền cúng của vị tôn thần này thì vô tình được chứng kiến cảnh hai nhỏ trâu đang húc nhau, tuy nhiên khi nghe thấy tiếng động thì chúng liền bỏ chạy xuống biển. Fan ta nhận định rằng hai nhỏ trâu ấy là đồ dùng cưỡi dưới trướng vị thủy thần này, chủ yếu về vậy sản phẩm năm vào trong ngày 9.8 âm lịch, người dân vị trí đây triển khai tổ chức lễ chọi trâu để tế thần, nhằm mục đích chọn ra những nhỏ trâu to khỏe mạnh nhất để tham gia hiến tế đến thần linh. Cũng đều có một tích khác nhắc về câu hỏi một cô thôn đàn bà được vua Thủy Tề cưới về làm cho vợ, bãi biển chỗ đám rước nàng trải qua hàng năm tôm cá tập trung về những vô kể. Bởi vì vậy để bảo đảm công bằng tín đồ dân đã tổ chức lễ chọi trâu, buôn bản nào bao gồm trâu chọi chiến thắng thì được quyền đánh bắt cá ở vùng biển cả ấy một năm. Cũng có thể có tích kể rằng bởi vì nơi phía trên có tiệc tùng chọi trâu là để làm yên lòng cá Kình bên dưới biển, thường niên người dân tổ chức triển khai chọi trâu, rồi đem nhỏ trâu chiến thắng đi hiến tế để cầu mong muốn cho dân làng mạc đi biển không trở nên cá kình ăn uống thịt nữa,…(Còn tiếp)

Đang hot: Nghị luận thôn hội về hiện tượng học viên quá mê mệt mê trò chơi điện tử


*

Thuyết minh về tiệc tùng chọi trâu nghỉ ngơi Đồ sơn- tiệc tùng, lễ hội truyền thống trên Hải Phòng 

3. Thuyết minh về tiệc tùng, lễ hội truyền thống dân tộc: liên hoan đền è (Chuẩn)

Từ bao đời nay, lễ hội đang trở thành một điểm tựa tinh thần, ghi lại những nét trẻ đẹp của phong tục truyền thống cuội nguồn Việt Nam. Xuân về, trăm hoa đua nở, hòa thông thường trong khoảng không gian căng tràn sức sống là sự việc xuất hiện của đa số lễ hội. đề cập tới liên hoan tiệc tùng ngày xuân, thiết yếu không nhắc liên hoan đền trần – giữa những lễ hội nổi tiếng của dân tộc Việt Nam.

Lễ hội đền Trần gồm lễ khai ấn và tiệc tùng lớn. Lễ hội đền è cổ ngày xuân được không ít người nghe biết cùng với lễ hội khai ấn đền rồng Trần, là giữa những lễ hội được tổ chức triển khai với mục tiêu tri ân các vị vua Trần. Nguồn gốc ra đời của liên hoan đền Trần gắn liền với lịch sử hào hùng của đền rồng Trần. Đền Trần tọa lạc ở con đường Trần Thừa, thành phố Nam Định, là vị trí thờ những vị vua trằn cùng các quan lại phò tá bên Trần. Đền è cổ được desgin năm 1965 trên nền miếu đường cũ, tuy vậy đền đã biết thành phá hủy vì giặc Minh vào rứa kỉ XV. Đền Trần tất cả 3 dự án công trình kiến trúc thiết yếu gồm: thường Thiên trường (đền Thượng), đền chũm Trạch (đền Hạ) cùng đền Trùng Hoa. Đến năm 1705, đền xác nhận gọi là trần Miếu (miếu bên Trần).

Lễ khai ấn thường Trần trước tiên được tổ chức triển khai vào năm năm 1239. Đây là nghi lễ triều đại đơn vị Trần thực hiện tế tiên tổ. Trong những năm chống giặc Nguyên Mông, bên Trần tiến hành kế sách “vườn không nhà trống” nên rút toàn cục quân về Thiên Trường, lễ khai ấn bị cách trở tới năm 1262 bắt đầu được mở lại. Tuy nhiên, trải qua bao thăng trầm kế hoạch sử, ấn cũ của triều è cổ bị thất lạc. Mãi mang lại năm 1822, vua Minh Mạng ghẹ thăm Thiên trường biết được, đến khắc lại ấn. Ấn cũ khắc “Trần triều đưa ra bảo”, ấn new khắc “Trần triều điển cố” ý niệm nhắc lại tích cũ, dưới đó gồm thêm câu “Tích phúc vô cương”.

Nhân dân duy trì nhiều năm, tới nay lễ khai ấn Đền nai lưng vẫn được duy trì, phân phát triển. Lễ khai ấn được thắt chặt và cố định tổ chức vào ngày rằm mon Giêng mặt hàng năm, thời gian 11 giờ tối ngày 14 đến 1 giờ tạo sáng ngày 15. Khai ấn vào thời điểm này mang ý nghĩa như biểu đạt đánh dấu kết thúc những ngày tết truyền thống cổ truyền dân tộc, nhắc nhở nhân dân liên tiếp công cuộc lao đụng sản xuất. Ko kể ra, lễ hội đền Trần còn có cả liên hoan tiệc tùng lớn được mở vào 15 đến trăng tròn tháng 8 âm kế hoạch hằng năm với nghi thức lễ rước từ những đền bao phủ về dâng hương và tề tựu ở đền Thiên trường và cầm Trạch.

Xem thêm: Kim Tiểu Long - Vở Cải Lương Mười Năm Cô Đơn

Nghi lễ trong liên hoan đền Trần rất thú vị. Trước tiên, nói đến nghi lễ khai ấn, những bậc cố lão truyền lại rằng vào các năm Tý, Ngọ, Mão, Dậu, đúng rằm mon giêng, trước sân thường Thượng tổ chức nghi lễ Khai ấn với việc tham gia của bảy làng: Vọc, Lốc, Hậu Bồi, Bảo Lộc, Kênh, Bái, Tức Mặc. Trên đền núm Trạch, nuốm hệ lão ông, lão bà khoác lên mình áo lâu năm khăn xếp thuộc dân làng mạc tề tựu đông đủ để tham dự lễ tế thánh rồi dự lễ khai ấn. Thùng ấn được đặt trang trọng trên bàn thờ, phía bên trong có 2 con dấu bởi đồng. Trên bề mặt ẩn nhỏ tuổi có hai chữ “Trần Miếu”, bám trên mặt ấn lớn có chữ “Trần triều tự kỳ tích phúc vô cương”.

Đến đúng tiếng Tý (khoảng 23 giờ đồng hồ – 1 tiếng đêm), giờ pháo vang lên báo hiệu buổi lễ bắt đầu. Một cụ già cao tuổi sẽ vực dậy thay mắt dân làng có tác dụng lễ, xin rước ấn lên kiệu. Đoàn người rước cỗ áo ấn theo nhịp trống chiêng cùng đèn nến sáng xinh xinh tiến sang thường Thiên Trường liên tiếp làm lễ. Trước tiên là lễ thắp nhang lên bàn thờ Trung Thiên sau đó rước ấn và có tác dụng lễ xin khai ấn. Tín đồ bồi tế để 1 nhiều loại giấy dân gian của việt nam lên trước tế chính, chiêng trống nổi lên. Chủ tế trịnh trọng đóng góp ấn mực đỏ vào tờ giấy, cạnh kia ghi rõ ngày, tháng, năm, viết làm thế nào tính đúng mang đến cuối đề nghị là chữ sinh. Giấy tất cả dấu son được chia phát cho tất cả những người có mặt trong buổi lễ, mang về treo vào nhà để mang may với xua đuổi đen đủi ro, tà ám.

Sang tới sáng ngày 15 tháng Giêng, dân buôn bản sẽ tổ chức triển khai rước nước. Trước khi bắt đầu, bạn tế chủ yếu vào lễ xin 1 nén hương thơm ở bát hương tổ với 14 nén mùi hương ở các bát mùi hương Hoàng đế. Tiếp nối cắm vào chén bát nhang công đồng bên trên kiệu 8 chân. Cả đoàn rước lễ âu phục nghiêm, nghênh kiệu ra cổng đền, rồi dừng lại làm lễ tế trời đất kế tiếp mới liên tiếp ra bến sông Hồng.

Cũng giống như những tiệc tùng khác của dân tộc, liên hoan tiệc tùng đền Trần không chỉ mang quý hiếm vật thể mà còn tồn tại giá trị niềm tin vô cùng sâu sắc. Nó là chứng nhân lịch sử vẻ vang hào hùng của dân tộc bản địa đồng thời cũng là vị trí ghi vết công lao, gửi gắm lòng tri ân tôn kính của bao nắm hệ người việt với thay hệ đi trước. Hiện tại nay, tiệc tùng, lễ hội đền nai lưng còn biến chuyển một nét xin xắn văn hóa lạ mắt thu hút du khách trong và không tính nước. Hàng năm vào đầu xuân, đền rồng Trần đón rước hàng nghìn du khách thập phương về dự đêm khai ấn, giãi tỏ lòng tôn kính biết ơn với cầu ao ước những điều giỏi đẹp.

Lễ hội đền rồng Trần từ bỏ đó đã trở thành một chuyển động văn hóa mang tính nhân văn sâu sắc. đóng góp phần thể hiện truyền thống yêu nước với đạo lý “uống nước ghi nhớ nguồn” cao đẹp mắt của quần chúng ta. Không chỉ là một liên hoan tiệc tùng ngày xuân nổi tiếng, liên hoan tiệc tùng Đền Trần còn là niềm trường đoản cú hào của bạn con nam Định với cả dân tộc bản địa Việt Nam.

4. Thuyết minh liên hoan tiệc tùng truyền thống ăn mừng lúa bắt đầu ở Tây Nguyên

Lễ hội mừng lúa bắt đầu là giữa những nét văn hóa rực rỡ của đồng bào những dân tộc Tây Nguyên tự bao đời nay, dẫu trải trải qua không ít thăng trầm thay đổi của đất nước, mặc dù vậy cả vào thời chiến và thời bình nó vẫn luôn được giữ gìn nguyên vẹn, thiêng liêng không chỉ biểu hiện vẻ đẹp ý thức của cả một xã hội dân tộc phệ mà sẽ là những cố gắng nỗ lực trong vấn đề giữ gìn phiên bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc các đời, là sự đoàn kết mạnh khỏe trong cộng đồng các dân tộc anh em.

Việt nam giới ta bao gồm 54 dân tộc đồng đội tất cả, trong số đó mỗi dân tộc bản địa cùng thông thường sống bên trên dải khu đất hình chữ S lại có những phong tục tập quán, những nét trẻ đẹp truyền thống đặc sắc cho riêng rẽ mình, ví như bạn Kinh khét tiếng với liên hoan tiệc tùng Đền Hùng, liên hoan tiệc tùng Thánh Gióng, lễ hội chùa Hương,… thì sống vùng núi phía Bắc các dân tộc ở địa điểm đây lại đặc biệt quan trọng với các lễ hội Cầu mưa, liên hoan Hoa Ban, lễ hội Lồng Tồng, hay việc ăn uống tết bày tỏ rầm rộ, rộn ràng hơn cả tết Nguyên Đán,… Còn với các dân tộc Tây Nguyên, một điều chung nhất khi cảm thừa nhận về bọn họ đó đó là hơi thở mạnh bạo và huyết lửa của núi rừng bạt ngàn, đầy nắng với gió, ở chỗ này có liên hoan cồng chiêng, tiệc tùng đâm trâu, với khá quan trọng ấy là tiệc tùng mừng lúa mới.

Đang hot: suy nghĩ về mục đích của ý thức cộng đồng trong cuộc sống đời thường hôm nay

Lễ mừng lúa new là một tiệc tùng, lễ hội truyền thống của rất nhiều dân tộc ngơi nghỉ Tây Nguyên như Xơ Đăng, Gia Rai, bố – na, M’nông, Ê – đê,… diễn ra vào khoảng tháng 11 dương định kỳ hoặc vào tầm khoảng sau tết Nguyên Đán mặt hàng năm. Khi nhưng vụ mùa thu hoạch đã chấm dứt xuôi, thóc đã có được phơi khô hóa học vào vào nhà, mọi fan được thong dong rang, đây cũng là lúc tương thích nhất cho việc tổ chức triển khai một tiệc tùng, lễ hội ăn mừng. Nhưng thường thì khoảng ít ngày sau Tết từ thời điểm tháng 2 đến tháng tư là lúc liên hoan tiệc tùng hay ra mắt nhất, đây là khoảng thời gian người ta điện thoại tư vấn là “ăn năm uống tháng”, tức là chỉ việc vui chơi, ăn uống thỏa thích, bỏ qua mất hết chuyện ruộng vườn, sinh nhai. Ý nghĩa của lễ hội mừng lúa bắt đầu là nhằm tạ ơn Giàng đang ban cho nhỏ dân một mùa thóc lúa bội thu, đồng thời cũng chính là để tôn vinh hạt thóc mới, cầu chúc cho năm tiếp theo mùa màng được ấm no, ổn định định. Cơ mà theo như ông Nguyễn quang đãng Tuệ – Trưởng chống Di sản, Sở văn hóa truyền thống Thể thao và du lịch tỉnh Gia Lai đã nhận xét rằng: “Bản chất của vấn đề cúng Yang trong lễ mừng lúa mới là kêu gọi thần linh phù hộ mang đến dân làng. Về mặt chân thành và ý nghĩa là kính trọng nghề nông, tôn trọng người làm nông, kính trọng cây lúa. Và bao trùm lên tất cả, nó là thể hiện của tín ngưỡng vạn đồ dùng hữu linh. Vì chưng đồng bào tin cẩn vào tín ngưỡng vạn đồ dùng hữu linh. đề nghị đồng bào biểu lộ rằng, cửa hàng chúng tôi đã thường ơn, đáp nghĩa thần linh như thế. Nó tạo nên sự thoải mái và dễ chịu trong tư tưởng. Thiết bị hai là nghỉ ngơi trong cùng đồng, nó khiến cho một không gian vui tươi, thoải mái. Về khía cạnh văn hóa, nó như một hiệ tượng bảo lưu những giá trị văn hóa truyền thống truyền thống”. Bởi thế nên trong tiệc tùng, lễ hội mừng lúa mới fan ta cúng Giàng trước tiên, theo sau đó là những lễ bái chư vị thần linh ứng với từng một điều kiện thời huyết trong sản xuất bao gồm: cúng trời đất, những thần sông suối, thần núi, thần mưa, thần sấm, thần hoa màu để ước cho mưa thuận gió hòa.

Cũng giống hệt như quy trình của rất nhiều lễ hội khác, lễ hội mừng lúa mới cũng đều có hai phần đó là phần lễ cùng phần hội. Ở phần lễ người chủ trì là già làng, vượt trình sẵn sàng được bắt đầu ngay trong mùa thu hoạch, khi già buôn bản là người đích thân xem xét và lựa chọn ra một đám ruộng color mỡ, rất nhiều hạt lúa dày, trĩu nặng nề và đẹp nhất để lại để làm lễ bái thần La Pôm (thần lúa, thần nông nghiệp) sinh sống tại chân đám ruộng được lựa chọn luôn. Đối với phần đông vật dụng, thức ăn giành cho quá trình tế lễ chưa hẳn là riêng biệt một ai chuẩn bị mà tất cả bà nhỏ trong buôn làng đều phải sở hữu nghĩa vụ góp sức mỗi bên một không nhiều như ché rượu, miếng thịt, đĩa xôi, con gà luộc, bánh trái, cơm trắng lam, ai giàu có thì góp sức con lợn, … để miêu tả lòng thành, mặt khác cũng biểu lộ sự cấu kết và có trách nhiệm của mọi tín đồ trong cộng đồng dân tộc. Sau đó để bảo vệ đúng nghi lễ, nghi thức cùng sự thiêng liêng, trang trọng, đích thân thầy bái (Yiu Rang) với già làng đã tự tay sẵn sàng sắp xếp mâm cỗ cúng, và đọc văn khấn để cầu chúc mang lại dân làng mạc được ấm no, mưa thuận gió hòa, vụ mùa bội thu vào khoảng thời gian tới, đôi khi tỏ lòng biết ơn so với các bề bên trên là thần La Pom và các vị thần mưa, thần sông suối, thần núi, thần sấm,… Lời cúng rằng: “Ơ Yang, Yang Chư, Yang Ya, Yang Moa, Yang Pơ Te, Yang Clai, Yang Clo…, xuống nghịch làng tôi. Ngày nay, tôi tất cả khấn lên một nhỏ heo to, một con gà to, ghè rượu to. Mời Yang xuống uống rượu cần. Sau này, Yang phù hộ cho làng tôi tất cả lúa những để tôi nuôi nhỏ cái, làm ăn phát đạt, không ốm yếu, không đói, để cả thôn no ấm. Ơ Yang!”. Sau thời điểm đã chấm dứt phần khấn vái, thì già buôn bản sẽ chọn ra mười giới trẻ nam nữ, khỏe khoắn mạnh, thuộc xuống ruộng, tay thay lấy các bó lúa sẽ được chuẩn bị sẵn, cứ sau mỗi một lời khấn của thầy cúng, nhóm bạn teen sẽ hàng loạt giơ cao bó lúa vào tay mình thăng thiên và hô to, đồng thời dancing múa, hát hò theo để thể hiện sự vui mừng, náo nhiệt của một mùa màng nóng no, sung túc. Nghi lễ này không chỉ là một nét rực rỡ của liên hoan mừng lúa bắt đầu mà nó là 1 trong những trong những bề ngoài thể hiện tình đoàn kết, đính thêm bó, sự giản dị, thiêng liêng của không ít người nhỏ tại mảnh đất thiêng Tây Nguyên.

Sau phần lễ sở hữu nặng nghi thức, nghi lễ, thì tại phần hội mọi tín đồ lại được từ bỏ do vui chơi thoải mái, toàn bộ dân làng thuộc tụ tập lại nhà rông ăn uống, dancing múa hát hò, theo giờ chiêng, nhịp trống, buổi tối đến thì nhảy múa bao phủ đống lửa, sau khi đã vui chơi giải trí thỏa thích, thì ai lại về công ty nấy, để tổ chức lễ bái riêng mang đến nhà mình. Tùy thuộc vào gia cảnh, vụ mùa thu hoạch được nhiều hay ít mà gia chủ rất có thể tổ chức lễ cúng khủng hay nhỏ, một ngày hay những ngày. Đối cùng với bà con dân tộc bản địa Tây Nguyên thì lễ mừng lúa mới cũng giống như như đầu năm mới Nguyên Đán là ngày lễ lớn trong năm, là thời gian mọi bạn nghỉ ngơi, vui chơi, cho thăm công ty nhau, chúc tụng, sum họp,… nhà ai có nhiều khách kẹ thăm thì được coi là một niềm vinh dự lớn, là việc may mắn rất rất đáng trân trọng, được Giàng phù hộ.

Xem thêm: Bây Giờ Là Mấy Giờ Mấy Phút Mấy Giây, Phút, 1 Giờ Bằng Bao Nhiêu Giây

Lễ hội mừng lúa bắt đầu là giữa những nét văn hóa rực rỡ của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên tự bao đời nay, dẫu trải trải qua nhiều suy vi đổi khác của khu đất nước, thế nhưng cả trong thời chiến và thời bình nó vẫn luôn luôn được giữ lại gìn nguyên vẹn, thiêng liêng không chỉ biểu lộ vẻ đẹp lòng tin của cả một cộng đồng dân tộc to mà sẽ là những nỗ lực cố gắng trong vấn đề giữ gìn phiên bản sắc văn hóa dân tộc những đời, là sự đoàn kết khỏe khoắn trong cộng đồng các dân tộc anh em.