Soạn Bài Viếng Lăng Bác Ngữ Văn 9

     

Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Viếng lăng bác Ngữ văn lớp 9, bài xích học tác giả - thắng lợi Viếng lăng hồ chí minh trình bày đầy đủ nội dung, bố cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài xích văn so với tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn bài viếng lăng bác ngữ văn 9

A. Câu chữ tác phẩm Viếng lăng Bác

Niềm xúc cồn thiêng liêng thành kính, lòng hàm ân và từ bỏ hào pha lẫn nỗi xót đau ở trong phòng thơ lúc vào lăng viếng Bác. Mạch cảm xúc vận động theo trình từ cuộc vào lăng viếng Bác: xúc cảm về cảnh phía bên ngoài lăng → cảm hứng về dòng bạn bất tận ngày ngày vào lăng viếng bác → cảm giác khi vào trong lăng quan sát thấy bác đang lặng giấc → Niềm mong ước thiết tha lúc sắp phải trở về miền Nam.

B. Đôi nét về cửa nhà Viếng lăng Bác

1. Tác giả

- Viễn Phương (1928 – 2005) tên khai sinh là Phan Thanh Viễn quê sinh hoạt An Giang.

- Thơ Viễn Phương thường nhỏ tuổi nhẹ, giàu cảm xúc và hóa học mơ mộng trong hoàn cảnh chiến đấu khốc liệt ở chiến trường.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng sáng tác

bài thơ “Viếng lăng Bác” được chế tác năm 1976, sau thời điểm cuộc tao loạn chống Mĩ hoàn thành thắng lợi, quốc gia thống nhất, lăng quản trị Hồ Chí Minh cũng vừa khánh thành, Viễn Phương ra thăm miền Bắc, vào lăng viếng Bác.

Bài thơ được ấn trong tập “Như mây mùa xuân” xuất phiên bản năm 1978.

b. Bố cục

Bài thơ được chia thành 4 khổ:

+ Khổ 1: cảm giác khi đến lăng Bác.

+ Khổ 2: cảm hứng khi hòa vào dòng người vào lăng viếng Bác.

+ Khổ 3: cảm hứng khi sinh hoạt trong lăng.

+ Khổ 4: cảm hứng khi rời lăng.

c. Thể thơ: tự do

d. Thủ tục biểu đạt: Biểu cảm

e. Quý giá nội dung

Bài thơ “Viếng lăng Bác” diễn tả lòng thành kính và niềm xúc cồn sâu sắc của nhà thơ và của những người đối với Bác hồ nước khi vào lăng viếng Bác.

g. Quý hiếm nghệ thuật

- Giọng điệu trang trọng và tha thiết.

- các hình ảnh ẩn dụ đẹp cùng gợi cảm.

- ngữ điệu bình dị mà cô đúc.

C. Sơ đồ tứ duy Viếng lăng Bác

*

D. Đọc đọc văn bản Viếng lăng Bác

1. Cảm giác khi cho lăng Bác

Câu thơ trước tiên giản dị như 1 lời thông báo → chổ chính giữa trạng xúc động, sau bao năm ao ước mỏi bắt đầu được ra viếng Bác

+ bí quyết xưng hô “con - Bác” theo phong thái Nam bộ → vừa ngay gần gũi, thân thương, vừa trân trọng, thành kính như cảm tình của tín đồ con với cha lâu ngày gặp gỡ lại.

+ cách nói giảm, nói tránh “thăm” thay cho “viếng” → bớt nỗi đau thương mất mát, đồng thời khẳng định Bác còn sinh sống mãi trong lòng tưởng của hồ hết người.

- “Hàng tre chén bát ngát” là hình ảnh thực, hết sức quen thuộc, đon đả của xã quê tổ quốc Việt Nam.

- hàng tre “xanh xanh Việt Nam/ Bão táp mưa sa đứng trực tiếp hàng” là hình ảnh ẩn dụ hình tượng của dân tộc nước ta với vẻ rất đẹp thanh cao với sức sinh sống bền bỉ, kiên cường.

+ Thành ngữ “bão táp mưa sa”: phần nhiều khó khăn, đau khổ nhân dân ta vẫn vượt qua trong hành trình dựng nước với giữ nước

+ “đứng trực tiếp hàng”: niềm tin đoàn kết, phẩm chất kiên cường, vững xoàn vượt qua đa số thử thách

+ “Ôi!”: trường đoản cú cảm thán, bộc lộ niềm xúc cồn tự hào trước hình ảnh hàng tre, trước vẻ đẹp của dân tộc Việt Nam.

→ mặt hàng tre ấy như đội quân danh dự bảo đảm an toàn giấc ngủ mang lại Người.

=> thể hiện những cảm hứng chân thành của phòng thơ, của nhân dân so với Bác.

2. Xúc cảm khi hòa vào trong dòng người vào lăng viếng Bác

Có nhị cặp câu với phần lớn hình ảnh thực cùng hình hình ảnh ẩn dụ sóng song độc đáo:

- Hình ảnh thực “mặt trời bên trên lăng” được nhân hóa “ngày ngày đi qua” chiêm ngưỡng “mặt trời vào lăng”.

+ Hình hình ảnh ẩn dụ “mặt trời vào lăng”: nếu mặt trời tự nhiên và thoải mái vĩ đại, bất diệt, đưa về sự sống cho muôn chủng loại thì với dân tộc bản địa Việt Nam, bác đem lại cuộc sống đời thường tự do, hạnh phúc, là vị lãnh tụ to tướng sống mãi vào trái tim phần đông người.

+ “rất đỏ”: là ẩn dụ đến phẩm chất bí quyết mạng cao đẹp của Bác, cả một đời vị nước bởi vì dân.

- Hình hình ảnh thực “dòng bạn đi vào thương nhớ”: ngày ngày dòng fan vào lăng viếng Bác trong tâm địa tiếc yêu quý kính cẩn.

+ Đó còn là một hình hình ảnh ẩn dụ biến đổi cảm giác gợi một không khí tràn ngập nỗi lưu giữ thương.

+ Hình ảnh ẩn dụ độc đáo: “dòng fan - tràng hoa” → không chỉ là tràng hoa được kết nên bởi dòng tín đồ vào lăng viếng Bác, còn là hoa của lòng ghi nhớ thương, biết ơn, thành kính… hoa của cuộc đời đã nở dưới ánh sáng của Bác… toàn bộ đang thành kính dâng lên “bảy mươi chín mùa xuân”

+ Hình ảnh hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân” lại cất đựng phía bên trong một hình hình ảnh ẩn dụ đẹp nhất (mùa xuân) → cuộc sống của bác bỏ đẹp tựa như các mùa xuân.

+ Phép ẩn dụ, điệp ngữ “ngày ngày” vừa gợi tuyệt vời về cõi trường sinh, vừa gợi tấm lòng biết ơn, thành kính không nguôi ghi nhớ Bác.

=> Khổ thơ vừa là lời ca tụng sự vĩ đại, bất tử của chưng Hồ vừa diễn đạt lòng ngưỡng mộ, thành kính và hàm ơn vô hạn của nhân dân, so với Bác.

3. Cảm xúc khi làm việc trong lăng

Niềm biết ơn thành kính đã gửi sang niềm xúc hễ nghẹn ngào.

- Hai câu đầu: khung cảnh, không gian trang nghiêm, tịch mịch

+ phương pháp nói giảm: “giấc ngủ bình yên” gợi sự bất tử của chưng và lòng yêu thương Người.

+ Hình hình ảnh “vầng trăng sáng vơi hiền”: mô tả đúng ánh sáng dịu vơi của không gian trong lăng vừa gợi tương tác đến chổ chính giữa hồn cao đẹp và đều vần thơ tràn trề ánh trăng của Người.

Xem thêm: Hình Nền Hoa Văn Trống Đồng Đẹp, 30+ Mẫu Trống Đồng Vector Tải Miễn Phí!

- hai câu sau: cảm xúc ngưỡng mộ như lắng xuống dường chỗ mang lại nỗi đau xót chẳng thể kìm nén.

+ Hình hình ảnh ẩn dụ “trời xanh” khẳng định: bác bỏ bao dung, to tướng và trường tồn cùng thời gian.

+ dù vẫn tin như vậy nhưng chẳng thể đau xót vì chưng sự ra đi của Người. Nỗi đau xót đã làm được nhà thơ bộc lộ rất cố kỉnh thể, thẳng “mà sao nghe nhói làm việc trong tim!”.

+ cấu trúc đối lập (vẫn biết – mà sao) + câu cảm thán → nỗi đau mạnh thắt, kia tái trong lòng sâu trung tâm hồn, lòng xót yêu mến vô hạn tất yêu nguôi ngoai.

+ Nhịp thơ bất thần ngắt 4/3 như một tiếng nấc nhức đớn, nức nở, nghẹn ngào.

4. Cảm hứng khi dời lăng

Tâm trạng giữ luyến ở trong nhà thơ mong được ngơi nghỉ mãi mặt Bác.

- “Mai về miền nam thương trào nước mắt” giản dị và đơn giản như một lời giã biệt.

+ “trào nước mắt”: lòng thương lưu giữ kìm nén đến hôm nay vỡ òa thành nước mắt.

- biết rằng sắp bắt buộc rời lăng Bác, người sáng tác ước “Muốn làm con chim ... Trung hiếu chốn này” → Luyến tiếc, bịn rịn không muốn xa Bác, ước nguyện được hóa thân, hòa nhập vào cảnh vật bên lăng để được ở mãi bên Bác.

- Hình hình ảnh cây tre lộ diện ở đầu bài xích thơ được khép lại cuối bài bác với một đường nét nghĩa bổ sung cập nhật “cây tre trung hiếu” tạo kết cấu đầu cuối tương ứng.

- Nhân hóa - ẩn dụ “cây tre trung hiếu” → ý thức và tình cảm thủy phổ biến son sắt của tất cả dân tộc ta quyết đi theo con phố mà người đã chọn.

- Điệp ngữ “muốn làm” thuộc phép liệt kê tăng cấp và nhịp thơ liên tục thiết tha gợi vai trung phong trạng lưu giữ luyến, ước mong mỏi hoá thân, sự từ nguyện tình thực của tác giả. Ước nguyện tôn kính của Viễn Phương cũng là mong muốn chung của rất nhiều người đang hoặc không một lần chạm chán Bác.

- Hình hình ảnh hàng tre xuất hiện thêm ở khổ đầu và câu cuối cùng của bài xích thơ.

+ Ở khổ đầu, hình ảnh hàng tre được gợi lên đối với cả hình dáng, màu sắc, sức sinh sống và có ý nghĩa hình tượng sâu xa. Sản phẩm tre vừa thực vừa ảo, lung linh trong tâm tưởng. Đó là hình hình ảnh cây cối có màu non sông tụ về đây canh giữ giấc ngủ đến Bác, vừa là ẩn dụ mang lại dân tộc việt nam kiên cường, bất khuất, bền bỉ, trung thành với chủ bên Bác.

+Trong câu thơ cuối, hình hình ảnh hàng tre lặp lại nhưng có sự thay đổi về nghĩa, chế tạo ra kết cấu đầu cuối tương ứng, gây tuyệt vời đậm nét. Không thể là cây tre - khách thể nữa mà đã tan hòa vào nhà thể, tượng trưng cho tấm lòng, mong nguyện, ý chí ở trong phòng thơ, của dân tộc: trung hiếu cùng với Bác, mãi đi theo tuyến phố của Bác, mãi mặt Bác.

E. Bài bác văn so sánh Viếng lăng Bác

bao hàm tình cảm trong cuộc sống thường ngày có ý nghĩa sâu sắc vô cùng với chổ chính giữa hồn từng người. Đó là tình yêu ruột thịt, là tình bạn bè, anh em, đồng chí. Phần lớn tưởng không có sợi dây nào kết nối những con tín đồ tưởng chừng xa lạ, tuy vậy luôn ấm áp tình thương. Ấy là fan con miền Nam- Viễn Phương với trái tim thành kính nhắm đến người phụ vương già. Người phụ vương không cùng một mẫu máu nhưng bạn là thân phụ chung của toàn dân tộc bản địa Việt Nam. Viếng lăng Bác thành lập là tấm lòng fan con gửi cho cha.

bài bác thơ được chế tạo năm 1976 tại 1 thời điểm khôn xiết đặc biệt. Đây là năm ghi lại sự kiện lăng bác được kết thúc và những người dân con khu vực miền nam trong đó có Viễn Phương, thứ nhất được mang lại thăm, gặp gỡ người cha già của tất cả dân tộc. Với tứ khổ thơ trường đoản cú do, một chỉnh thể không quá dài nhưng tất cả là kết tinh cho niềm yêu, nỗi nhớ, sự kính trọng hết sức của bạn con miền Nam dành riêng cho Bác.

Khổ thơ đầu của bài bác là cảnh quan quanh lăng bác hồ chí minh hiện lên trong nỗi niềm xúc đụng bồi hồi ở trong nhà thơ:

Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác Đã thấy trong sương mặt hàng tre chén ngát Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng.

fan con trình làng mình cùng với cha: bé ở miền Nam. Vào lời thơ ấy còn chất chứa bao vai trung phong tình. Sau 1975, đất nước mới trọn vẹn thống tốt nhất và mang lại giờ bé mới có dịp thăm cha. Từ xa, fan con xúc động hướng về nơi chưng nằm. Nơi sẽ là thiên nhiên thanh bình với “Đã thấy trong sương sản phẩm tre chén bát ngát’. Viễn Phương vẫn đến lăng bác từ khôn cùng sớm phù hợp vì không muốn chậm dù có một phút giây ngắn ngủi chạm mặt cha. Bởi lẽ này mà sương sớm vẫn còn đó mờ ảo hiện hữu trên cảnh quan quanh lăng. Nhưng có lẽ nhà thơ tương tự như bao bạn con miền Nam, sự hồi hộp thời gian đầu gặp mặt gỡ là điều chẳng thể kiêng khỏi, và nhỏ như sẽ vịn vào cảnh quan kia để giữ lòng mình ngoài bồi hồi. Tình thái tự “Ôi’ vang lên đầy xúc động, đơn vị thơ quan sát ngắm hàng tre xanh mà lại lòng bao từ bỏ hào khôn xiết. Hàng tre xanh thực sự đã trở thành chủ thể tinh thần đặc biệt quan trọng vì nó là “tre xanh Việt Nam”- biểu tượng cho con người, trung khu hồn, khí phách Việt Nam. Với hoán dụ “bão táp mưa sa” dùng để làm ám chỉ gần như gian nan, vất vả, công ty thơ nhằm mục đích tô điểm “đứng thẳng hàng”. Dáng tre đứng thẳng giỏi lòng tín đồ mãi hiên ngang, mãi ngôi trường tồn. Cây tre kết tinh trong mình nó số đông giá trị đẹp, cùng khi tre được trồng trên lăng nhà tịch, trung bình vóc, khí phách ấy càng làm say lòng người. Tre vươn lên là người các bạn quê hương đón chào lớp lớp người con việt nam vào thăm bác bỏ trong niềm hoan hỉ khôn cùng. Tình thân phụ con mặn mà được nâng lên, được mở rộng trở thành tình cảm khổng lồ ấy là tình quần chúng giành riêng cho lãnh tụ cao cả.

tình cảm ấy không chỉ là quyện hòa cơ mà còn ngọt ngào trong niềm cảm nghĩ của fan con xa. Khổ thơ sản phẩm hai biến hóa điểm tựa để Viễn Phương giãi bày trực tiếp chân tình trước hình ảnh lớn lao của fan cha:

Ngày ngày khía cạnh trời trải qua trên lăng Thấy một mặt trời vào lăng rất đỏ. Ngày ngày dòng fan đi vào thương nhớ Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân…

Khổ thơ được tạo nên dựng bởi những hình hình ảnh thực cùng hình hình ảnh ẩn dụ thật đẹp. Hai câu thơ đầu trải qua ẩn dụ “mặt trời”, Viễn Phương truyền tụng công lao to bự của Bác. Phương diện trời của thoải mái và tự nhiên trong câu thơ đầu là nguồn sống cho muôn chủng loại và đảm nhiệm nhiệm vụ lớn tưởng “ngày ngày” bảo trì sự sống. Khía cạnh trời ấy quan lại trọng, giá trị và chỉ có duy nhất. Khía cạnh trời thoải mái và tự nhiên lại bắt gặp một mặt trời nữa cũng đẹp, cũng sáng. Ấy là “mặt trời trong lăng”- ẩn dụ chỉ chưng Hồ với đầy đủ hi sinh mập lao dành riêng cho dân tộc. Và đâu riêng gì có Viễn Phương, chưng cũng luôn lồng lộng như ánh dương ấm cúng trong ngòi bút Tố Hữu: “Bác như trời khu đất của ta”. Cùng với câu thơ của mình, đơn vị thơ ở kề bên việc xác định công lao bất tử, sức sinh sống của bác với dân tộc nước ta thì còn muốn nói lên lòng biết ơn, sự tôn kính giành cho người phụ vương già của tất cả dân tộc.

Yêu thương, kính trọng chưng là vô bờ. Đó đâu chỉ là tình cảm cá thể riêng tư ở trong phòng thơ. Nhì câu tiếp vào khổ thơ xác minh tình yêu của cả dân tộc giành riêng cho người:

Ngày ngày dòng người đi vào thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…

Nhịp thơ ở chỗ này trôi đi thật chậm. Điệp từ thời hạn “ngày ngày” đợt tiếp nhữa được áp dụng với dụng ý xác minh tính chất liên tiếp liên tục. Quả chính xác là vậy. Đoàn bạn vào lăng viếng chưng nối nhau thành “dòng”. Và toàn bộ “dòng người” đều tầm thường một nỗi niềm, cảm giác ấy là yêu mến Bác. Trải qua nghệ thuật ẩn dụ, loại người thông liền nhau kết thành “tràng hoa” dưng lên chưng hiện lên thiệt đẹp. Viễn Phương mượn ẩn dụ “bảy mươi chín mùa xuân” để nói đến Bác. Nói đến độ tuổi của Bác. Bác ra đi nhưng luôn sống mãi ở giới hạn tuổi bảy mươi chín với mức độ xuân tràn ngập. Viễn Phương cô đọng, kết tinh cảm xúc để cảm ơn người phụ vương đem đến ngày xuân cho đất nước, con người việt nam Nam.

Một quãng lối đi chầm chậm rì rì và rồi sau cuối người bé đã được gặp mặt trực tiếp người thân phụ già. Phong cảnh trong lăng tồn tại trong nỗi xót yêu mến vô hạn trong phòng thơ:

Bác bên trong giấc ngủ bình yên Giữa một vầng trăng sáng nhẹ hiền Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói sinh sống trong tim!

Ánh mắt người con hướng về Người với quan sát người trong niềm thành kính. Giấc ngủ của tín đồ trong đôi mi khép chặt, người con không quên mất dù nhỏ bé. Và bạn ngủ bình yên. Bắt buộc chăng, đấy là giấc ngủ bình yên đơn lẻ trong “bảy mươi chín mùa xuân” mà tín đồ mải mê cống hiến cho dân tộc và quê hương. Hiểu điều đó, cả vạn vật thiên nhiên và khu đất trời phần lớn đồng lòng với giấc mộng của Người. “Vầng trăng sáng vơi hiền” sống câu thơ hay chính là ẩn dụ cho quang cảnh thanh bình- lí tưởng mà cả đời Bác luôn theo đuổi. Trăng bài trí cho giấc ngàn thu của Bác. Cả cuộc đời Bác, Bác cũng được dành tình yêu của bản thân cho trăng: khi thì “Trăng lồng cổ thụ láng lồng hoa”, lúc thì “Người ngắm trăng soi ngoại trừ cửa sổ/ Trăng nhòm khe cửa ngõ ngắm nhà thơ”. Toàn bộ đều đẹp vô cùng.

Trong cảnh quan yên bình nhưng mà ta tưởng chừng ko gian, thời gian đều ngưng đọng, vai trung phong trạng và cảm xúc trong lòng bạn càng thêm rộn rực thiết tha. Đây là nhì câu thơ trực tiếp bộc lộ tâm trạng của tác giả: “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi/ cơ mà sao đau nhói sinh sống trong tim”. Bác là trời xanh, là mùa xuân vĩnh hằng mãi với ko gian, thời hạn vô thuộc vô tận, nhưng bác cũng là tín đồ cha thông thường không thoát khỏi quy vẻ ngoài sinh tử của trường đoản cú nhiên. Và trong lòng trạng fan con, Viễn Phương tương tự như đồng bào Việt Nam, vớ cả bọn họ đều thông thường nỗi nhức thương nhớ khôn nguôi dành riêng cho Bác: mà lại sao nghe nhói sinh sống trong tim. “Nghe nhói” là nỗi đau cảm hứng được, nỗi đau ấy không vô hình mà hiện tại hữu đau đáu trong tim can. Nỗi nhức mất bác bỏ là nỗi đau cần thiết nguôi ngoai dẫu thời hạn có chảy trôi vô cùng vô tận: Đời tuôn nước mắt trời tuôn mưa.

dứt bài thơ là 1 trong sự thương ghi nhớ khác, sự thương nhớ ấy là niềm bâng khuâng, bịn rịn của Viễn Phương cùng với Bác. đều câu thơ cuối cũng là kết tinh cao nhất của cảm xúc và trọng tâm trạng trong trái tim người con buộc phải nói lời từ giã cha:

Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt Muốn làm bé chim hót xung quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa mùi hương đâu đây Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này.

Viễn Phương vẫn đã đứng trong lăng Bác, vẫn đã cận ở kề bên Bác, tuy nhiên nỗi nhớ vẫn quan trọng nguôi lúc nghĩ về cảnh phân chia xa “Mai về miền Nam”. Vì chưng biết yêu cầu chia li, nên bi đát thương ấy là chẳng thể tránh khỏi. Cảm xúc bịn rịn thẳng được biểu hiện “trào nước mắt”. Niềm thương, cảm tình của fan con không còn xúc động, ngậm ngùi mà nhân lên thành giọt nước đau thương. Cùng tình cảm bây giờ chỉ hoàn toàn có thể đọng lại thành lời yêu thương thương, thành nguyện cầu dẫu những tưởng phi lí: làm cho chim, làm cho hoa, làm cho cây tre. ước muốn của Viễn Phương được mô tả qua một một số loại điệp trường đoản cú “muốn làm”. Tiết điệu trong khổ thơ trở cần khắc khoải hơn khi nào hết. Số đông nguyện ước nhỏ bé, giản dị và đơn giản của Viễn Phương có tác dụng ta quan trọng không xúc động. Ước mong làm chú chim trên bầu trời tự vì để ngày ngày ca vang lời ca ngợi, lời yêu chưng sâu đậm. Với rồi trang trí cho vẻ đẹp nhất của mái nhà bác bỏ ở qua nguyện cầu làm “bông hoa tỏa hương thơm” say lòng người. Những gì đẹp mắt nhất, hầu như gì tinh hoa nhất phần đông được Viễn Phương dành bộ quà tặng kèm theo cho Bác. Đặc biệt, ta càng yêu thương tấm lòng công ty thơ vì chưng một ao ước cuối thực tình giản dị: làm cho cây tre trung hiếu. Hình ảnh cây tre với gần như đức tính xuất sắc đẹp khởi đầu bài thơ cùng cũng dứt bài thơ một cách thật sự nhiên. Cây tre có bao vẻ rất đẹp của khu đất nước, con fan và bé nguyện hiến dâng để gia công đẹp nơi tín đồ an nghỉ. Viễn Phương tình thật và mặn mà với người thân phụ già.

Xem thêm: Tải Bài Hát Em Yêu Ảo Lòi (Fantastic Baby Chế) Mp3, Lời Bài Hát Em Yeu Ao Loi(Che)

với cùng 1 loạt hệ thống hình hình ảnh thơ giàu tính biểu cảm, số đông biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật đặc sắc, Viễn Phương đã minh chứng cho tất cả những người đọc một cảm xúc thiết tha sâu nặng mà fan con ước ao dành tặng kèm người cha dù bao xa giải pháp trở. Tình cảm kính yêu, sự trường đoản cú hào, niềm thương, nỗi ghi nhớ ấy luôn luôn sống mãi cùng thời hạn và bạn đọc mọi núm hệ hôm nay.