Khái Niệm Ca Dao Dân Ca

     
Người thực hiện: Nguyễn Thị Chuyền Đơn vị: Trường trung học cơ sở Lãng dìm A. Khởi đầu I. Mục đích: - Để khối hệ thống hóa những kỹ năng đã học về ca dao- dân ca lớp 7 rất cần được xây dựng thành chăm đề. - trải qua chuyên đề này nhằm cung ứng cho học viên những kiến thức cơ bản, bao quát về ca dao, dân ca vẫn học làm việc lớp 7 để từ đó những em có kĩ năng vận dụng vào viết đoạn văn hoặc bài xích văn biểu cảm về ca dao ca dao- dân ca. II. Đối tượng: học viên lớp 7C (lớp chọn) III. Phạm vi nghiên cứu: qua những bài: - các câu hát về tình cảm mái ấm gia đình - phần đa câu hát về tình thân quê hương, khu đất nước, con fan - mọi câu hát than thân - hồ hết câu hát châm biếm

*


edf40wrjww2News:ContentNew

B. Nội dung:

I. định nghĩa ca dao- dân ca:

Ở phần này GV bắt buộc đưa ra phần nhiều câu hỏi:

? Nêu tư tưởng ca dao- dân ca em đã làm được học trong lịch trình Ngữ văn 7? (Câu hỏi nhận biết)

Theo SGK Ngữ văn 7 tập 1 trang 35 đang nêu tư tưởng về ca dao- dân ca như sau:

- Ca dao- dân ca là tên gọi chung của những thể các loại trữ tình dân gian kết hợp lời cùng nhạc, miêu tả đời sống nội vai trung phong của bé người.

Bạn đang xem: Khái niệm ca dao dân ca

- SGK cũng khác nhau hai quan niệm ca dao cùng dân ca

+ Dân ca là mọi sáng tác dân gian phối hợp lời và nhạc.

+ Ca dao là lời thơ của dân ca.

II. Đặc điểm của ca dao, dân ca:

1. Về nội dung.

- Ca dao, dân ca là những bài bác thơ dân gian bởi nhân dân lao động sáng tác và ở trong thể các loại trữ tình đã biểu đạt một cách sinh động và sâu sắc đời sống trọng tâm hồn, tình cảm, bốn tưởng của fan lao động.

2. Về nghệ thuật.

a, ngôn từ trong ca dao:

- ngữ điệu trong ca dao đậm đà màu sắc địa phương, giản dị, chân thực, hồn nhiên, thân cận với lời ăn uống tiếng nói từng ngày của nhân dân. Ví dụ như bài ca dao:

Đứng mặt ni đồng, ngó mặt tê đồng, không bến bờ bát ngát

Đứng mặt tê đồng, ngó mặt ni đồng, mênh mông mênh mông ".

Thân em như chẽn lúa đòng đòng

Phất phơ dưới ngọn nắng và nóng hồng ban mai

( trong đó ni= này; tê= kia: giờ đồng hồ địa phương miền trung).

- có tương đối nhiều bài ca dao được lan truyền nhanh chóng trở thành ngôn ngữ riêng của tương đối nhiều địa phương khác nhau nhờ sự biến hóa địa danh là công ty yếu.

Ví dụ:

Đường vô xứ Huế quanh quanh

Non xanh nước biếc như tranh hoạ đồ

Ai vô xứ Huế thì vô

 …

b,Thể thơ vào ca dao:

Ca dao là phần lời của dân ca, do đó các thể thơ vào ca dao cũng xuất hiện từ dân ca. Những thể thơ trong ca dao cũng được dựng trong số loại văn vần dân gian khác (như tục ngữ, câu đố, vè …). Có thể chia các thể thơ vào ca dao thành tứ loại chủ yếu là:

- những thể vãn

- Thể lục bát

- Thể song thất và tuy vậy thất lục bát

- Thể các thành phần hỗn hợp (hợp thể)

trong SGK Ngữ văn 7 tập I các bài ca dao được gửi vào hầu hết là thể lục chén bát (mỗi câu có hai cái hay nhì vế, chiếc trên sáu âm tiết, mẫu dưới tám âm tiết nên được gọi là "thượng lục hạ bát"). Đây cũng là thể thơ sở trường nhất của ca dao. Thể thơ này được phân thành hai nhiều loại là lục bát chủ yếu thể (hay chính thức) với lục chén bát biến thể (hay biến thức). Ở lục bát chính thể, số âm tiết không đổi khác (6+8), vần gieo ở tiếng thiết bị sáu (thanh bằng), nhịp thơ thông dụng là nhịp chẵn (2/2/2 …), cũng có thể nhịp thay đổi (3/3 cùng 4/4). Ở lục chén biến thể, số tiếng (âm tiết) trong những vế hoàn toàn có thể tăng, giảm (thường dài ra hơn nữa bình thường).

Ví dụ: Đứng bên ni đồng, ngó mặt tê đồng, bao la bát ngát

Đứng bên tê đồng, ngó mặt ni đồng, mênh mông mênh mông .

(12 âm tiết).

c, Kết cấu của ca dao

*Thể giải pháp của ca dao

"Phú", "tỉ", "hứng" là cha thể bí quyết của ca dao (cảnh phụ diễn ý tình).

- "Phú" ngơi nghỉ đây có nghĩa là phô bày, miêu tả một cách trực tiếp, ko qua sự so sánh.

Ví dụ: Cậu cai nón dấu lông gà,

Ngón tay đeo nhẫn gọi là cậu cai.

bố năm được một chuyến sai,

Áo ngắn đi mượn, quần dài đi thuê.

- "Tỉ" nghĩa là đối chiếu (bao gồm cả đối chiếu trực tiếp - ví dụ và đối chiếu gián tiếp - ẩn dụ).

Ví dụ: Thân em như trái xấu trôi,

Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu?

- "Hứng" là cảm hứng. Bạn xưa gồm câu "Đối cảnh sinh tình". Những bài xích ca dao trước kể tới "cảnh" (bao có cả cảnh vật, sự việc) sau mới biểu hiện "tình" (tình cảm, ý nghĩa, trọng tâm sự) rất nhiều được xem là làm theo thể "hứng".

Ví dụ: Ngó lên nuộc lạt mái nhà,

bao nhiêu nuộc lạt lưu giữ ôngg bà bấy nhiêu.

* phương thức thể hiện

Những bài xích ca dao trong SGK Ngữ văn 7 đa số có cha phương thức biểu hiện là:

- phương thức đối đáp (đối thoại), đa phần là phần tử lời ca được biến đổi và áp dụng trong hát đối đáp phái nam nữ, bao gồm cả đối thoại hai vế cùng một vế.

 Ví dụ: Đối thoại hai vế:

- Ở đâu năm cửa thiếu nữ ơi

Sông như thế nào sáu khúc nước tan xuôi một dòng?

- thủ tục trần thuật (hay kể chuyện trữ tình, khác với trằn thuật trong số loại tự sự).

Ví dụ:

bé cò bị tiêu diệt rũ trên cây,

Cò con mở kế hoạch xem ngày làm cho ma.

Cà cuống uống rượu la đà,

Chim ríu rít trườn ra lấy phần.

kính chào mào thì đánh trống quân,

Chim chích tháo trần, vác mõ đi giao."

- Phương thức biểu đạt (miêu tả theo xúc cảm trữ tình, khác với diễn tả khách quan trong các thể một số loại tự sự).

Ví dụ: Đường vô xứ Huế quanh quanh,

Non xanh nước biếc như tranh hoạ đồ.

Ai vô xứ Huế thì vô

- dường như còn gồm cả bố phương thức vừa lòng lại (trần thuật kết phù hợp với đối thọai; trần thuật kết phù hợp với miêu tả; phối kết hợp cả bố phương thức)

- Do yêu cầu truyền miệng và yêu cầu ứng tác, dân chúng thường sử dụng những khuôn, dạng tất cả sẵn, tạo cho những đơn vị tác phẩm hoặc dị bản hao hao như nhau.Ví dụ: "Thân em như" … ("hạt mưa sa", "hạt mưa rào", "tấm lụa đào", "trái xấu trôi" …)

d, thời hạn và không gian trong ca dao

* Thời gian:

- thời hạn trong ca dao vừa là thời gian thực tại một cách khách quan vừa là thời hạn của tưởng tượng, lỗi cấu mang ý nghĩa chất chủ quan của tác giả.

- Ca dao có nhiều câu bắt đầu bằng nhị tiếng "chiều chiều" như: "Chiều chiều xách giỏ hỏi rau", "Chiều chiều ra đứng bờ sông","Chiều chiều lại lưu giữ chiều chiều", "Chiều chiều ra đứng ngõ sau" ,… "Chiều chiều" có nghĩa là chiều nào cũng vậy, sự việc ra mắt lặp đi lặp lại.

- hình như thời gian vào ca dao còn sử dụng 1 loạt những trạng ngữ (hay nhiều từ) chỉ thời hạn như : "bây giờ"; "tối qua"; "đêm qua" … thì người nào cũng hiểu là người nói vẫn ở thời điểm hiện tại để lưu giữ lại với nhắc lại chuyện vừa xảy ra chưa lâu. Quan sát chung thời hạn trong ca dao trữ tình là thời gian nghệ thuật mang tính tượng trưng, phiếm chỉ (hay phiếm định). Vì thế nó phù hợp với các người, sinh hoạt nhiều vị trí và thời khắc khác nhau.

* ko gian

- Khụng gian vào ca dao cũng vừa là không khí thực tại khách quan, vừa là không khí trong trí tưởng tượng mang tính chất thay mặt của tác giả.

- Khi không khí thuộc về "đối tượng phản bội ánh, mô tả thì kia là không gian thực trên được tái hiện tại trong ca dao". Ví dụ: xứ Huế, xứ Thanh, sông Lục Đầu, sông yêu quý … và những nơi khác trong ca dao, duy nhất là ca dao về cảnh sắc và sản vật những địa phương.

Ví dụ:

Rủ nhau xem cảnh tìm Hồ

Xem ước Thê Húc, xem chùa Ngọc Sơn.

cũng tương tự thời gian, khi không gian được kể đến như một yếu đuối tố đóng góp phần tạo phải hoàn cảnh, trường hợp nhằm tác giả thể hiện cảm nghĩ (trực tiếp hoặc loại gián tiếp) thì kia là không gian mang tính chất tượng trưng do tác giả tưởng tượng, hỏng cấu hoặc tái tạo thành theo xúc cảm thẩm mĩ của mình. Ví dụ phần đông hình hình ảnh về ko gian, địa điểm mang đặc điểm tượng trưng, phiếm chỉ, hay xuyên lộ diện trong ca dao trữ tình ( "cánh đồng", "thác", "ghềnh", "bờ ao", "mái nhà", "ngõ sau" …). Trong cả những địa điểm có thực khi vào ca dao trữ tình cũng mang tính chất tượng trưng.

d, thủ pháp nghệ thuật chủ yếu

Những bài bác ca dao được chuyển vào SGK Ngữ văn 7 có tương đối nhiều thủ pháp nghệ thuật không giống nhau (mang nét đặc trưng của ca dao truyền thống). Ở trên đây chỉ đề cập cho những thủ pháp chủ yếu.

- so sánh là thủ pháp nghệ thuật được sử dụng thường xuyên, thịnh hành nhất, bao gồm so sánh trực tiếp (tỉ dụ), đối chiếu gián tiếp (ẩn dụ). Thí dụ là đối chiếu trực tiếp, thường sẽ có những tự chỉ quan hệ tình dục so sánh: như, như là, như thể …đặt giữa hai vế (đối tượng và phương diện so sánh).

Vớ dụ: - Đường vô xứ Huế quanh quanh

Non xanh nước biếc như tranh hoạ đồ.

- Thân em như chẽn lúa đòng đòng

Phất phơ bên dưới ngọn nắng hồng ban mai.

- yêu nhau như thể chân tay

bạn bè hoà thuận , song thân vui vầy.

- Công phụ vương như núi ngất xỉu trời

Nghĩa chị em như nước ở xung quanh biển Đông.

- Còn nghỉ ngơi ẩn dụ (so sánh ngầm) thì ko những không có quan hệ từ so sánh mà đối tượng người tiêu dùng so sánh cũng rất được ẩn đi, chỉ từ một vế là phương diện đối chiếu (ở đây đối tượng người sử dụng và phương diện đối chiếu hoà nhập làm một). Do vậy mà hiệ tượng ẩn dụ súc tích hơn tỉ dụ.

Ví dụ bài xích ca dao sau là tập hợp tứ hình hình ảnh ẩn dụ, từng hình hình ảnh ám chỉ một tình cảnh đáng thương của tín đồ lao động:

Thương nạm thân phận con tằm,

Kiếm nạp năng lượng được mấy phải nằm nhả tơ.

mến thay cộng đồng kiến li ti,

Kiếm ăn được mấy phải đi tìm kiếm mồi.

Thương nỗ lực hạc lánh mặt đường mây,

Chim cất cánh mỏi cánh biết ngày như thế nào thôi.

yêu mến thay nhỏ cuốc giữa trời,

Dầu kêu ra tiết có bạn nào nghe.

Đặc biệt ẩn dụ gắn cực kỳ chặt với thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hóa, mượn trái đất loài vật nhằm nói trái đất loài người.

Ví dụ bài ca dao dưới đây mỗi con vật tượng trưng đến một một số loại người, hạng bạn trong xã hội xưa:

bé cò bị tiêu diệt rũ bên trên cây,

Cò bé mở lịch xem ngày có tác dụng ma.

Cà cuống uống rượu la đà,

Chim ri ríu rít bò ra rước phần.

Xem thêm: Tin Học Văn Phòng: Đề Thi, Bài Tập Tin Học Văn Phòng, Tổng Hợp Bài Tập Thực Hành Tin Học Văn Phòng

xin chào mào thì tấn công trống quân,

Chim chích toá trần vác mừ mõ đi giao.

- Biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật đối xứng (đối ý, đối từ):

Ví dụ: Số cô chẳng giàu thì nghèo

Ngày tía mươi tết thịt treo trong nhà.

- nghệ thuật trùng điệp (bao có cả điệp ý, điệp từ).

Ví dụ: dòng cò lặn lội bờ ao

Hỡi cô yếm đào rước chú tôi chăng?

- thẩm mỹ và nghệ thuật phóng đại được sử dụng hầu như ở những bài bác ca dao dùng làm châm biếm:

Ví dụ: Cậu cai nón vết lông gà,

Ngón tay treo nhẫn call là cậu cai.

tía năm được một chuyến sai,

Áo ngắn đi mượn, quần lâu năm đi thuê.

trong khi còn có một số trong những biện pháp khác nữa.

 III. Những chủ đề chính của ca dao - dân ca đang học trong chương trình Ngữ văn 7.

1. Chủ đề tình cảm gia đình.

- Đây là 1 trong những trong công ty đề chiếm phần vị trí khá đặc trưng trong ca dao, dân ca Việt Nam.

- các nhân trang bị trữ tình lộ diện trong chùm bài xích này là tín đồ con, người cháu, người vợ, tín đồ chồng, các chàng trai, cô nàng => chúng ta trực tiếp chứa lên lời ca, phân bua suy nghĩ, tâm tư, tình cảm của mình về những mối dục tình trong gia đình cũng tương tự đối cùng với quê hương, đất nước, con người.

* Nội dung biểu thị :

- ca tụng công lao trời biển khơi của phụ huynh và lòng biết ơn của con cháu với công phu to mập đó.

VD : “ Công phụ thân như núi ngất trời,

Nghĩa mẹ như nước ngời ngời biển khơi đông ...”

Hay : “ Công cha như núi Thái Sơn,

Nghĩa người mẹ như nước trong nguồn chảy ra...”

Hoặc : “ Công thân phụ nặng lắm ai ơi,

Nghĩa chị em bằng trời chín mon cưu mang.”

- Ca dao, dân ca là tình chiều chuộng nhớ, hàm ân của nhỏ cháu với tổ tiên, ông bà.

VD : “Con người có cố gồm ông,

Như cây tất cả cội như sông tất cả nguồn.’’

- Đó còn là tình cảm, trung thành anh em, mẹ trong gia đình.

VD : “ anh em như thể chân tay,

rách lành đùm quấn dở tốt đỡ đần”

- Đó là tình cảm nỗi nhớ domain authority diết của thiếu nữ lấy ông chồng xa ghi nhớ về mẹ, về gia đình, quê hương.

VD : “ Chiều chiều ra đứng ngõ sau

Trông về quê mẹ ruột đau chín chiều.”

2. Chủ thể tình yêu quê nhà đất nước, nhỏ người.

- Nhân thứ trữ tình: con trai trai,cô gái,...

- Ca dao, dân ca còn là lời ca, niềm từ hào về quê hương đất nước đẹp nhiều với những địa danh cụ thể.

3. Chủ đề than thân.

- Nhân trang bị trữ tình : người nông dân, tín đồ đi ở, tín đồ phụ nữ...

 - Đó là phần đa lời ca, lời than phiền đẫm nước mắt, vút lên trường đoản cú số phận cay đắng luôn chạm chán nhiều cực nhọc khăn, trắc trở, bị chà đạp, vùi dập xuống tận đáy của xóm hội.

- Lời than thân khá đa dạng và phong phú và đa dạng : than mang lại nỗi cay cực do nghèo khổ, đói rách, than cho kiếp đời đi sinh hoạt đợ, làm cho thuê đớn nhức tủi nhục, than cho mọi thiệt thòi bất hạnh, oan trái trong cuộc đời.

- Đằng sau sự than thân còn có ý nghĩa sâu sắc tố cáo xóm hội phong kiến.

- Ca dao, dân ca than thân sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ ẩn dụ, mượn hình hình ảnh con thứ quên thuộc, bé nhỏ dại yếu ớt (con kiến, con tằm, con rùa, bé cò...) để gợi về thân phận, cuộc sống con người.

4. Chủ đề châm biếm.

- Ca dao, dân ca châm biếm đa phần tập trung trưng bày các hiên tượng, những mâu thuẫn ngược đời hoặc phê phán đầy đủ thói hỏng tật xấu, đông đảo hạng bạn và những hiện tượng kỳ lạ đáng cười trong làng mạc hội.

- Các đối tượng người dùng châm biếm :

+ Thầy bói, thầy cúng,, thầy phù thuỷ, kẻ tất cả quyền chức ( Cai lệ, quan lại lại..)

+ Đó là đông đảo kẻ lười biếm, nghiện ngập trong quần chúng nhân dân lao động.

+ Châm biếm, phê phán rất nhiều hủ tục lạc hậu, xấu xí trong cuộc sống thường ngày hằng ngày : tảo hôn, sự mê tín...

- mục tiêu :

+ chế tạo tiếng cười cợt vui vẻ sảng khoái, dí dỏm, hài hước.

+ Tiếng mỉm cười mỉa mai, đả kích châm biếm.

IV. Phương pháp phân tích, cảm nhận một bài xích ca dao

1. Phương pháp:

a) Định hướng

-Thể loại: cảm nhận

-Định hướng:về câu chữ và nghệ thuật

b) Phân ý: nếu văn bản có nhiều ý thì nên chia theo ý nhằm cảm nhận

c) Lập dàn ý

*Mở bài xích (mở đoạn): dẫn dắt, nêu xuất xứ, trích dẫn bài ca dao, nêu nội dung bao hàm và cảm nhận tổng quan của em (có thể dùng những cụm từ: thích, ấn tượng, nhớ mãi, chỉ ra rằng đặc sắc, khiến cho em thấy rung động..)

*Thân bài xích (thân đoạn)

Phân tích từng ý nếu bài chia làm nhiều ý thì trình bày theo trình tự sau:

-Câu khái quát ý (câu nhà đề) trích dẫn câu ca dao ở trong ý đó: chỉ ra gần như dấu hiệu nghệ thuật và thẩm mỹ và công dụng của từng giải pháp nghệ thuật:

+Phương thức miêu tả là gì?

+Nghệ thuật tu từ: so sánh, nhân hoá, ẩn dụ, điệp từ, phép đối ….

+Từ loại: rượu cồn từ, tính từ…

+Giọng điệu

+Hình ảnh

àKhái quát văn bản

-Cảm xúc, reviews về những liên quan của em

*Kết bài xích (kết đoạn)

-Nhấn khỏe khoắn lại giá chỉ trị, cảm giác và rút ra bài học (nếu có)

 

2.Vận dụng luyện tập:

Đề 1: trình bày cảm nhấn của em về bài xích ca dao:

Công phụ thân như núi chết giả trời

Nghĩa mẹ như nước ở ngoại trừ biển đông

Núi cao hải dương rộng mênh mông

Cù lao chín chữ ghi lòng nhỏ ơi

Gợi ý:

(1) mày mò đề

-Yêu cầu: trình diễn cảm xúc, tình cảm, tiến công giá

-Nội dung: cần lao của thân phụ mẹ, đạo làm cho con

-Nghệ thuật: so sánh, đối xứng, hình hình ảnh giàu ý nghĩa

-Phương thức: biểu cảm

(2) Lập dàn ý

*Mở bài bác (mở đoạn):

C1: Ca dao – dân ca là giờ hát trường đoản cú trái tim lên miệng, là thơ trữ tình dân gian, trở nên tân tiến và trường tồn để đáp ứng nhu cầu những nhu yếu và những hiệ tượng bộc lộ tình yêu của nhân dân. Trong số những tình cảm cần biểu lộ ấy gồm tình cảm của bố mẹ đối với con cái được biểu đạt rất tuyệt vời qua bài bác ca dao trên.

C2: Em đã có đọc nhiều bài xích ca dao về tình cảm gia đình như tình yêu của con cái với phụ thân mẹ, cảm xúc anh em, cảm xúc của bé cháu cùng với ông bà. Nhưng lại để lại cho em tuyệt hảo sâu nhan sắc nhất chính là công lao trời biển lớn của bố mẹ đối với con cái được thể hiện rõ ràng trong bài ca dao trên

*Thân bài (thân đoạn)

-ý 1: mệnh danh công lao to khủng của phụ huynh được thể hiện rõ ràng qua câu ca dao:

Công phụ vương như núi chết giả trời

Nghĩa mẹ như nướcở kế bên biển đông

- câu ca dao 1tác trả dân gian đã đối chiếu công thân phụ với núi ngất xỉu trời, núi cao chót vót, cao đến tận mây xanh, núi cao chọc trời

-Câu lắp thêm hai nói đến nghĩa mẹ, nghĩa bà bầu bao la, mênh mông, quan trọng nào nói xiết. Nghĩa bà mẹ được đối chiếu với nước ở ngoài biển đông

à cùng với nghệ thuật đối chiếu và hình ảnh đối xứng sẽ tao bắt buộc 2 hình ảnh kì vĩ để mệnh danh nghĩa mẹ công thân phụ với tất cả tình thương yêu sâu nặng. Giờ thơ khẽ đề cập mỗi bọn họ hãy ngước lên nhìn núi cao, trời cao, hãy chú ý xa ra bên ngoài biển Đông, lắng tai nghe tiếng sóng nhưng mà suy ngẫm về công phụ thân nghĩa mẹ

-ý 2: hai câu thơ cuối, giọng thơ chứa lên thiết tha và lắng đọng như lời nhắc lại để nhắn nhủ nhỏ cháu về công lao to phệ của bố mẹ và khuyên con cái sống thế nào cho phải đạo làm con

Núi cao biển cả rộng mênh mông

Cù lao chín chữ ghi lòng con ơi

+Câu trên là một trong hình hình ảnh ẩn dụ, nhắc lại, nhấn mạnh công thân phụ nghĩa mẹ.

+Câu cuối cùng của bài ca dao, tác giả dân gian đã thực hiện từ nhiều Hán việt cù lao chín chữ để nói lên công ơn to khủng khó nhọc nhiều bề của bố mẹ như sinh thành nuôi dưỡng, dạy dỗ bảo…cho con đề xuất người

+Cụm từ bỏ ghi lòng nhỏ ơi như lời nhăn nhủ và lắng đọng mà ngấm thía khẩn thiết của bà, của mẹ. Đấy cũng chính là lời khuyên răn nhủ con cháu phải ghi lòng tạc dạ phần nhiều công lao cực nhọc nhọc vất vả ấy.

*Kết bài (kết đoạn)

Với thể thơ lục bát ngọt ngào uyển gửi như một bài xích hát ru với phần lớn hình ảnh nghệ thuật tu từ đặc sắc tác giả đã biểu lộ một cách thật tuyệt về công phu trời biển lớn của thân phụ mẹ, đồng thời cũng thông báo mọi fan phải bao gồm lòng biết ơn các bậc sinh vì thế chúng ta.

Đề 2: trình diễn cảm dìm của em về bài ca dao:

Anh em như thế nào phải bạn xa

Cùng phổ biến bác bà mẹ một nhà cùng thân

yêu nhau như thể tay chân

Anh em hoà thuận song thân vui vầy

*Gợi ý:

(1)Tìm đọc đề

-Yêu cầu: trình bày cảm xúc, tình cảm, tấn công giá

-Nội dung: cảm tình của đồng đội trong một nhà

-Nghệ thuật: bí quyết dùng từ, thẩm mỹ so sánh

-Phương thức: biểu cảm

(2)lập dàn ý

*Mở bài xích (mở đoạn): ( như đề 1)

Giới thiệu được tình cảm đồng đội trong gia đình

*Thân bài (thân đoạn)

-Câu thơ sản phẩm công nghệ nhất: người sáng tác dân gian đang dùng phương pháp nói tủ định Anh em nào buộc phải người xa

tức là để khẳng định tình cảm ruột thịt thân phù hợp của anh em trong một gia đình

- bằng hữu là phải tất cả từ hai bạn trở nên. Vào câu ca dao thứ hai có các từ cùng, chung, một đã giúp ta hiểu đồng đội tuy 2, tuy nhiều nhưng lại là một: thuộc 1 nhà, cùng một phụ huynh thì cùng vui sống phấn khởi khổ có nhau

Từ đó bài xích ca dao khuyên:

+Anh em đề nghị yêu nhau như thể tay chân. Cách so sánh này thật núm thể, ngay sát gũi biểu đạt thật gắn thêm bó thiêng liêng ruột làm thịt của tình anh em

+Anh em hoà thuận để cho phụ huynh vui lòng

*Kết bài (kết đoạn)

-Tình cảm bằng hữu trong một gia đình là tình cảm thiêng liêng đính thêm bó, là ruột giết thịt thân ưa thích thì phải yêu thích đoàn kết, đùm bọc, giúp sức lẫn nhau, phải luôn luôn làm cho cha mẹ vui lòng

 

Đề 3: trình diễn cảm nhận của em về bài bác ca dao:

Đứng bên ni đồng, ngó mặt tê đồng không bến bờ bát ngát

Đứng mặt tê đồng, ngó mặt ni đồng chén ngat mênh mông

Thân em như chẽn lúa đòng đòng

Phất phơ dưới ngọn nắng và nóng hồng ban mai

*Gợi ý:

(1)Tìm đọc đề

-Yêu cầu: trình diễn cảm xúc, tình cảm, tấn công giá

-Nội dung: cảm tình của con ……..

-Nghệ thuật: bí quyết dùng tự ngữ: ngó lên, nghệ thuật đối chiếu bao nhiêu….. Bấy nhiêu

-Phương thức: biểu cảm

(2)lập dàn ý

*Mở bài (mở đoạn): ( như đề 1)

*Thân bài xích (thân đoạn)

-ý1:Hai câu đầu khác phần đa câu ca thông thường được kéo dãn 12 giờ gợi sự nhiều năm rộng, bao la bao la, bao la của cánh đồng

+Nghệ thuật: điệp ngữ, hòn đảo ngữ, đối xứng: đứng mặt ni đồng- đứng bên tê đồng; mênh mông mênh mông – bát ngát mênh mông. Những biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật này vẫn gợi ra một không khí rộng lớn, không bến bờ của cánh đồng, nhìn phía nào cũng thấy to lớn mênh mông không những thế mà cánh đồng còn rất đẹp, trù phú, màu sắc mỡ, đầy sức sống

-ý 2: nhì câu ca cuối:

+Cô gái được đối chiếu như chẽn lúa đòng đòng, phất phơ bên dưới ngọn nắng hồng sớm mai có nét tương đương đó là nét trẻ trung phơi cút và mức độ sống vẫn xuân

 

+So với cánh đồng bao la, bát ngát, cô nàng quả là nhỏ bé, miếng mai. Nhưng chủ yếu bàn tay nhỏ người bé dại bé kia đã tạo nên sự cánh đồng rộng lớn bát ngát, bát ngát mênh mông kia.

+Bài ca dao là lời của cánh mày râu trai, thấy cánh đồng bát ngát bát ngát, bao la mênh

mông cùng thấy cô gái trẻ đẹp, miếng mai, tươi trẻ đầy mức độ sống quý ông trai ca tụng vẻ đẹp nhất của cánh đồng, ca tụng vẻ đẹp của cô gái. Đấy là cách tỏ bày tình cảm của nam nhi trai với cô bé trước cánh đồng rộng lớn, bao la tác mang vẫn dấn ra cô gái đáng yêu.

+ gần như dòng thơ lâu năm không bít lấp số đông dòng thơ ngắn. Hai cái cuối bài có vẻ như đẹp riêng trong sự kết hợp với toàn bài.

*Kết bài xích (kết đoạn)

ở hai loại đầu ta new chỉ thấy cánh đồng mênh mông chưa thấy mẫu hồn của cảnh. Đến hai dòng cuối hồn của cảnh vẫn hiện lên. Đó đó là con người, là cô thôn chị em mảnh mai, các duyên thầm với đầy sức sống.

 

 

Đề 4: trình diễn cảm nhấn của em về bài bác ca dao:

Thương cố gắng thân phận con tằm

Kiếm nạp năng lượng được mấy đề xuất nằm nhả tơ

Thương thay bè phái kiến li ti

Kiếm ăn được mấy phải đi tìm kiếm mồi

Thương núm hạc lánh đường mây

Chim cất cánh mỏi cánh biết ngày như thế nào thôi

Thương thay nhỏ cuốc giữa trời

Dầu kêu ra huyết có bạn nào nghe

*Gợi ý:

(1)Tìm phát âm đề

-Yêu cầu: trình bày cảm xúc, tình cảm, đánh giá

-Nội dung: là lời than của không ít người nông dân

-Nghệ thuật: sử dụng điệp ngữ mến thay; hình hình ảnh ẩn dụ

-Phương thức: biểu cảm

(2)lập dàn ý

*Mở bài (mở đoạn) bài xích ca dao là lời của bạn lao cồn thương đến thân phận của các người khốn khổ với cũng là của mình trong làng mạc hội cũ

*Thân bài bác (thân đoạn)

Trong ca dao, người sáng tác dân gian gồm thói quen khi nhìn sự thiết bị thường liên hệ đến cảnh ngộ mình, vận vào thân phận mình. Đồng thời họ cũng thông thường có sự đồng cảm tự nhiên và thoải mái với những con vật bé nhỏ dại tội nghiệp (con sâu, cái kiến, con cò, bé vạc…) mà họ cho là cũng có số kiếp, thân phận khốn khổ như mình.

Hình hình ảnh các loài vật trong bài bác là hình ảnh ẩn dụ cho nỗi khổ không giống nhau của người lao đụng trong làng mạc hội:

+Thương nhỏ tằm Kiếm ăn uống được mấy đề xuất nằm nhả tơ là thương cho nỗi khổ chung của rất nhiều thân phận suốt đời bị kẻ không giống bòn rút sức lực

+Thương bè lũ kiến nhỏ nhặt Kiếm ăn uống được mấy phải đi kiếm mồi là thương đến nỗi khổ chung của các thân phận nhỏ dại nhoi suốt thời gian sống xuôi ngược vất vả làm lụng mà lại vẫn nghèo kho.

+Thương con hạc lánh mặt đường mây, chim bay mỏi cánh biết ngày làm sao thôi là yêu đương cho cuộc đời phiêu phạt, lận đận cùng những nỗ lực vô vọng của bạn lao cồn trong buôn bản hội cũ.

+Thương nhỏ cuốc kêu ra tiết có fan nào nghe là thương đến thân phận tốt cổ bé bỏng họng, nỗi thống khổ oan trái ko được lẽ công bình nào soi tỏ của bạn lao cồn

Cụm tự thương thay lặp lại 4 lần là tiếng than biểu lộ sự mến yêu xót xa. Các lần sử dụng là một lần diễn đạt một nỗi yêu mến – yêu quý thân phận mình cùng thân phận người cùng cảnh ngộ. Sự tái diễn tô đậm mọt thương cảm, xót xa cho cuộc sống cay đắng các bề của người dân thường. Sự tái diễn còn có ý nghĩa kết nối và lộ diện những nỗi thương khác nhau. Những lần lặp lại tâm tình của bài xích ca lại được vạc triển.

bên cạnh đó các từ được mấy, nào được tái diễn nhiều lần còn có ý nghĩa tố cáo, phê phán xã hội tạo ra những nỗi khổ cho người lao rượu cồn đồng thời khơi gợi sự cảm thông sâu sắc nơI fan đọc fan nghe.

 

Đề 5: trình bày cảm dìm của em về bài xích ca dao:

Thân em như trái xấu trôi

Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu

*Gợi ý:

(1)Tìm gọi đề

-Yêu cầu: trình bày cảm xúc, tình cảm, tấn công giá

-Nội dung: là lời than của người phụ nữ

-Nghệ thuật: so sánh

-Phương thức: biểu cảm

(2)lập dàn ý

*Mở bài: giới thiệu được hình ảnh người thiếu nữ trong thôn hội phong kiến: họ buộc phải chịu cay đắng, nặng nề khăn, cực nhọc cũng chính vì thế bọn họ đã chứa lên lới than:

Thân em như trái xấu trôi

Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu

*Thân bài:

-ý1: những bài bác ca thuộc chủ thể than thân bắt đầu bằng “Thân em” thường nói tới thân phận, nỗi khổ cực của người đàn bà trong xóm hội cũ. Nỗi khổ lớn nhất là định mệnh bị phụ thuộc, không được quyền quyết định bất cứ việc gì như:

- Thân em như hạt mưa sa

Hạt vào đài các, phân tử ra ruộng cày

-Thân em như giếng thân đàng,

Người thanh cọ mặt bạn phàm cọ chân.

Mở đầu bằng cụm tự thân em chỉ thân phận tội nghiệp gợi sự đồng cảm sâu sắc

-ý2: bài xích ca dao trên miêu tả thân phận người thiếu phụ trong thôn hội cũ. Hình ảnh so sánh trong bài xích có một trong những nét quánh biệt:

+Tên hotline của hình hình ảnh trái bần gợi sự tác động đến thân phận nghèo khó. Trái bần nhỏ xíu mọn bị gió dập sóng dồi xô đẩy quăng quật bên trên sông nước mênh mông, lần khần tấp vào đâu. Nó gợi định mệnh chìm nổi, lênh đênh, vô định của người phụ nữ trong thôn hội phong kiến

-Bài ca dao diễn đạt xúc động, sống động cuộc đời, thân phận nhỏ dại bé, đắng cay của người đàn bà xưa. Trong buôn bản hội phong kiến, người thanh nữ như trái bần bé dại bé bị gió dập sóng dồi, chịu các đau khổ. Bọn họ hoàn toàn lệ thuộc vào trả cảnh. Người thiếu phụ không bao gồm quyền từ mình đưa ra quyết định cuộc đời. Buôn bản hội phong kiến luôn muốn dìm chìm họ

-Bài ca dao này như giờ than than, phản kháng của người đàn bà phải sống trong làng mạc hội cũ.

 

C. Kết luận

- bài học kinh nghiệm kinh nghiệm khi triển khai chuyên đề:

+ Cần xác minh rõ tên siêng đề là gì? Phạm vi kiến thức ở những bài xích nào?

+ gần như nội dung của siêng đề cần đề cập tới là rất nhiều nội dung nào?

+ chứng thực để triển khai mỗi câu chữ ấy yêu cầu đưa ra hệ thống thắc mắc bài tập và những vấn đề buộc phải giải quyết. Sau đó cho biết trong từng nội dung rõ ràng cần phải xác minh theo tứ mức độ: dìm biết, thông hiểu, áp dụng ở cường độ thấp, cường độ cao.

Xem thêm: Đồng Hồ Đo Điện Năng Tiêu Thụ, Thiết Bị Đo Điện Năng Tiêu Thụ

+ Đối với học viên cần phải sẵn sàng chu đáo văn bản của bài tương quan đến chăm đề. đề nghị phải trả lời các thắc mắc mà giáo viên chỉ dẫn trong khâu sẵn sàng bài cũ làm việc nhà.